lybs.ru
Сначала было слово. Потом появилось пустословия. / Александр Сухомлин


Книга: Децім Юний Ювенал Сатиры Перевод Н. Зерова, В.Волощука


Децім Юний Ювенал Сатиры Перевод Н. Зерова, В.Волощука

© Juvenalis

© М.Зеров (III и IV), 1966; В.Волощук (И), 2000

Источник: Древняя римская поэзия в украинских переводах и переспівах. Л.: Мир, 2000. 328 с. - С.: 256-270.

Сканирование и корректура: Aerius, SK () 2004

Содержание

О Ювенала

Сатира И

Сатира III (Невыгоды столичные)

Сатира IV

Биографические сведения о Деціма Юния Ювенала (примерно 45-130 гг. н. есть.) - знаменитого римского представителя картаючої сатиры - скудные и противоречивые. По его собственному указанию, он родился в провинции, в городе Аквіні (см. сатиру 3), затем, переехав в Рим, изучал ораторское искусство и выступал публично, но без особого успеха; имел командную должность в армии; лишь в зрелых летах выступил как писатель с 16 сатирами, из которых первые девять отделены от других, очевидно, большим отрезком времени. Существует предание, что, затронув в одной из сатир какого императорского любимца, он был сослан (по одним версиям в Египет, по другим - в Британию), где и покер.

С 16 сатир Ювенала наибольший интерес представляют первые девять. Первая представляет собой как бы введение ко всем остальным: перебирая характерные черты римских обычаев времен империи, поэт считает, что, видя их, нельзя не возмутиться, поневоле возьмешься за сатиру: «когда даже природа отказала в хисті, - возмущение создаст стихотворение». Вторая сатира направлена против лицемеров, что, расточая свою жизнь в разврате, осмеливаются говорить о нравственности. Третья - о трудности столичной жизни для бедного, но честного человека. Четвертая - представляет картину придворной жизни эпохи цезаря Домициана. Пятая - посвящена изображению отношений между патронами и клиентами. Шестая - направлена против римских женщин, для которых нет ничего, что бы они считали за позорное. Седьмая - рисует печальное положение людей интеллигентских профессий - поэтов, историков, ораторов, учителей. Восьмая - разоблачает аристократическое чванство, которое сочетается в современных поэту вельмож с позорным жизнью. Девятая - в резко натуралистических чертах описывает распущенность, которая распространилась в Риме. Последние семь сатир развивают моральные темы в духе распространенной в то время в Риме стоической философии (о том, в чем заключается истинное благо, о пренебрежении к лишениям и потерям, о воспитании и т. д.).

Как поэт Ювенал относится к представителям реалистического направления и резко отмежевывается от архаичной формалистика поэтов, которые пишут на мифические темы. Однако реализм его ограничен, во-первых, пройденной им риторической школой, которая предоставила его стилевые гіперболізму, декламаційного тона, многословие; с другой стороны, отсутствием каких-либо перспектив в будущем: обличая пороки падшего Рима, Ювенал может противопоставить им лишь полуфантастические образы добрых обычаев далекого прошлого. Нет оснований видеть в Ювеналі республиканца, который протестует против императорского Рима; но нет достаточных оснований видеть в его сатире лишь выражение личной обиды клиента на патронов, не проявляют достаточной щедрости, - тем более, что основания, через которые поэта залічують к группе интеллигентской «богемы» (к которой принадлежал современник Ювенала Марциал), сомнительные. Ювенал вернее принадлежал к среднему классу, существование которого в эпоху господства плутократии было не легче, чем положение интеллигентской «бедноты», к той группе мыслящих римских граждан, для которой признаки общественного упадка и разложения были очевидны.

В новой европейской литературе имя Ювенала стало синонимом гневной сатиры. Еще в средние века за ним установилась репутация поэта-моралиста; отголоски Ювенала частые у поэтов эпохи Возрождения; Ювенала подражают сатирики эпохи французского классицизма (Буало и др.). В XIX ст. В. Гюго в своей книге о Шекспире причисляет [531] Ювенала в число крупнейших мировых гениев и неоднократно упоминает о нем в собственных политических сатирах; в русской литературе XIX в. имя Ювенала чрезвычайно популярно в кругах поэтов-декабристов и в творчестве Пушкина.

О.Білецький

САТИРА И

Долго еще быть мне слушателем? Когда же я отомщу

Корда осипшем, еле живой от его "Тесеїди"?

Пока безнаказанно мне тот элегии будет читать,

Другой - тогати? Всплывет целый день от рассвета и до ночи

За бесконечным "Телефом", то с "Орестом", густо

В книге товстенній засеял строчками каждую страницу.

Дома так никто не знает, как я сейчас знаю

Марсово лес или пещеру Вулкана край скалы Эола.

Что поделывают ветры, которые тени Эак там наказывает,

Откуда вывозят украденное руно, что золотом сияет;

Как ясенями могучими Моніх швыряет в лапітів.

Вот о чем шумят платаны Фронтона и хлипкий уже

Мрамор и даже колонны, потрескавшиеся от декламаций.

Так проявляют свой талант неизвестные и известные поэты.

Так вот и мы забирали из-под ремня руку, сами же

Советовали Суллі, чтобы спал без забот как частное лицо;

Уже же, когда столько кругом поэтов - терпение здесь лишняя,

Смешно щадить и бумагу, так и так, непрочный, он зотліє.

Ну, а почему полюбил я то поле, что им, было, ловко [257]

Гнал своих коней резвых воспитанник Аврунки - Луцілій,

Виясню здесь, если слушать имеете время и желание.

Кто бы здесь сатир не писал, когда евнух свадьбы справляет,

Мевія, груди свои обнажив, в сторону кабану

Копья втыкает, когда за патрициев сейчас берется

Тот, кто брил мне, парню, бороду уже жорсткувату.

Другой вон, раб из Канопа, с берегов Нила проходимец, Криспин тот,

Ловко шевельнул плечом и свой плащ пурпурный тирійський

Все поправляет и на пальцы пітнім вертит свой золотой

Кольцо, словно в жару он слишком отягощал руку.

Трудно сатир не писать: кто бы мог настолько быть равнодушным

К порче в нашем Риме, настолько железным, чтобы гневом

Не вспыхнут, когда встретится Матона, юриста, что в носилках

Едва помістивсь, а за ним - на ближайшего друга доносчик;

Так он и ловит те крохи все, что остались от краха

Знатных людей; его Масса боится, его задобряють

Кар и дрожащий Латин, підсилаючи на ночь Тімелу.

Здесь тебя с пути сметут все те, кто получает наследство

В течение ночи, пусть знает, каков лучший сегодня

Путь, ведущий к звездам, - піддобритись богатой бабушки:

Уже Прокулей имеет унційку; одиннадцать у Гилла, -

У каждого плата такая, на которую, как мужчина, смог.

Пусть берет плату и за кровь - и пусть бледнеет, словно тот, кто босиком

Вдруг на лютую змею наступил, оратор, что должен

Язык торжественную вести при алтаре лугудунськім.

Что там говорить о том, как печень, пылая гневом,

Сохнет, когда через людные места прорывается со свитой

Тот, кто мальчуган обокрал, испортив, кого напрасно

Суд наш обжаловал: какой же позор при наличии денег?

Марий-изгнанник уже утром должно себе - пьет, веселится,

Хоть и богов прогневал: победная провинция - стонет.

Может, такое я недостойным название венусійської лампы,

Или за такое не возьмусь? Может, есть где-то более важные дела?

Может, Геракл - Диомед? Может, грешен рев Лабиринта?

Может, крылатый Дедал или Икар, погиб в море?

Сводник имущество в развратника взял, как не должна жена

Права на наследство, так и он научился смотреть в потолок

И прямо над бокалом носом своим неусыпным храпеть.

Вон на когорту націливсь, как будто бы и имел на это право

Тот, кто имущество на конюшне промотал, кто наследство семейный

По ветру пустил, когда повозом мчался по дороге Фламінській,

Словно тот Автомедонт молодой, так же и он правил лошадьми

Сам, чтобы одета в лацерну девица его оценила.

Как здесь сатир не писать сразу же на том перепутье,

Где уже шесть носителей, опустив натруженные шеи,

Носят сегодня у всех на виду, на открытом кресле

Мужа, вяло, словно сам Меценат, в том кресле расселся. [258]

Подпись его - на многочисленных подделках; влажная печать -

На завещаниях; вот тем и зажил себе славы и богатства.

Там вот знатная матрона, готова для мужа в каленське

Нежное вино подмешать смертельный яд из лягушки.

Лучше она, чем Лукуста, женщин, несведущих в том,

Учит, еще и славу себе, как зчорнілих мужей хоронить.

Хочешь прославить себя? Тогда следует отважиться на поступок,

Достойный Пар и тюрьмы; ну а честность - хоть в славе, и в беде.

Лишь за преступления можно дойти до садов и дворцов,

Блюд и старого утварь из серебра и кружек с козлами.

Всяком сон испортит скупой невестки соблазнитель,

Насквозь испорченные женщины и развратник в тоге мальчишеской.

Пусть у тебя таланта нет - так с возмущение вызреют стихи,

Без особых усилий - это мой стих, то Клувієна.

Еще от потопа, когда под дождями моря разлились

И Девкалион с судном оказался на горе и о предстоящей

Судьбу спрашивал и под дыханием камни зм'яклі согрелись,

И показала мужам девушек обнаженных Пирра,-

Поступки всевозможные человеческие пожелания, страхи, наслаждения,

Радости, вражду и гнев,- все это начинка хороша для книги.

Ну, а когда еще изобиловал так порок? Когда еще жадность

Пазуху распространяла так, и когда на такую аж дерзость

Игра могла отважиться, ведь сегодня, чтобы играть в кости,

Не с кошельками идут - целый сундук уже ставят на доску.

Что за бои там идут, где казначей - как то оруженосец.

Едва ли не самый это шал - сто тысяч сестерций так вот

С ветром пустит и оставить раба на морозе півголим?

Кто из наших предков когда-то столько вилл выстраивал, кто из них

Семь разных блюд за обедом съедал? А теперь на пороге

Ставят подачку,- поживу толпе, которая в тоги зодіта.

Первое, чем возьмешь - заглянут в лицо тебе: подачку

Ты под чужим именем, вместо другого, взять не наміривсь.

Ну, а узнали - получай; окличник послушно созывает

Даже потомков троян, ибо и они обивают порог тот

Вместе с нами. "Вот претору дай, а это вот - трибуну".

Вільновідпущеник - первый, однако: "Я еще с ночи здесь, - говорит, -

То же не боятимусь я и сохраню свое место, хоть родом

Я из-под Евфрата, и в ушах моих (что здесь стоять?) - женские

Видно дыры, и за то четыреста тысяч прибыли

Пять магазинов моих даст. И зачем мне тот широкий

Пурпур, если на полях лаврентійських Корвин пасет

Наемное стадо овец, а у меня имений больше,

Чем у Палланта и Ліціна? Пусть живут терпеливо трибуны,

Верх пусть деньги берут. Уступать не должен никому

В почете священной, кто в Рим лишь вчера прибыл, хоть и ноги

Белым намазанные имел, - если деньги самая высокая в нас святость.

Пагубные те деньги, правда, сегодня не имеют места [259]

В храмах; жертвенников им не строим и не шануєм

их, как чтим Верность и Мир, и Добродетели, и Доблесть,

И согласие, что клювом колотится нам из гнезда, как аист.

Пусть лишь почтенный патрон суммирует с окончанием года,

Сколько подачек сохранил и насколько усугубил прибыли,

Что он отдал клиентам, какую тогу и обувь должны отсюда,

И хлеба кусок; и домашний огонь; за квадрантами теми -

Тянутся носилки, женщины провожают своих мужчин:

Немощная эта, та - беременна; одни лишь женщины те вокруг.

Муж, что в том искусстве руку набил, для отсутствующей просит

Женщины, а здесь вместо нее - лишь пустое кресло, прикрытое:

"Это - моя Галла, жена, скорее отпусти, не затягивай!"

"Галло, лицо покажи!" - "Покоится она,- не беспокойте!"

День же всплывает между тем по таким безупречным порядком:

Утром подачка, там форум, тогда - Аполлон-юрисконсульт,

Там - триумфаторов статуи и тут же, между ними, дерзкий

Надпись какого-то приблуды из Египта, то арабарха,

Перед которыми хочется по крайней мере пузырь опорожнить.

Из сеней выходят между тем, утомившись, старые уже клиенты:

Сколько не ждали они, и с пустыми желудками, наконец,

Идти от ворот пришлось и про дрова и капусту позаботиться.

Ну, а патрон будет пожирать сам на просторном ложе

Все, что лучшего людям леса посылают и море.

За столькими теми пышными и давними чудо-столами

Так вот сейчас поедают весь накопленный наследство.

А не было бы параситів, то кто перенес бы жадливість

Тех необъятных богатств? Какой же то надо глотки,

Чтобы проглотят кабана, что тот рожден для банкетного стола,

Казни, однако, не минуешь, когда, павлина проглотив,

Прочь от яств вздут, ты в бане будешь снимать одежду.

Отсюда - и неожиданная смерть, и старость без завещаний,

Отсюда - и новость, что никаких обедов, однако, не затмит:

Тело несут среди друзей мрачных под аплодисменты народа.

Что до таких вот обычаев может добавить потомство?

То и наши внуки будут делать, будут и у них такие мечты.

Блуд уже до края дошел. Подставляй же на ветер парус,

Все полотнище расправ. Возможно, ты здесь спросишь:

"Где для такого предмета есть талант? И откуда у древних

Искренность, с которой писали все, что на ум им пришло

Сгоряча?" Я же не решусь имя некого назвать!

Простит Муций мне за то намек, или нет - не переживаю.

Нам Тигеллина подай - и стоя ты запалаєш

Факелом ясно и с грудью прошитыми будешь дымить,

Еще и борозду проведешь своим телом посреди арены.

Значит, кто дал аконит, трем дядям своим,- свысока может

Нас осматривать, в мягких подушках утонув на носилках.

Только стрінешся с ним - то держи язык за зубами: [260]

Здесь же и доносчик где-то есть, что сразу шепнет ему: "Вот он".

Сводить можно спокойно Энея с Рутулом грозным,

Грусти никому Ахилл не нанесет, незадачливый воитель,

Ни неудачник тот Гилл, который с урной канул в воду.

Пусть, однако, гневный Луцілій меч выхватит из ножен,-

Уже перед ним краснеет и тот, кто давно стал холодный

Сердцем ед преступлений, пот обливает двуличного человека,

Отсюда те слезы и гнев. Поэтому как следует подумайте наедине,

Потом берись за трубу; отступать в шлеме - уже поздно.

Попробую и я, что разрешено нам против тех, что их пепел

Где-то при фламінськім или при латинськім пути покоится.

САТИРА III НЕВЫГОДЫ СТОЛИЧНЫЕ

Хоть и немило мне расставаться с другом старинним,

Мысль хорошая, однако,- в уютных Кум перебраться

И гражданином лишним порадовать древнюю Сібіллу.

Там ворота к Баев, там берег, манящий спокойствием,-

Прохіта даже имела милее мне по Субуру.

Пусть там убого и пусто,- зато не боишься по крайней мере

Римских пожаров ненастанних, сползание крыш, ни других

Тысячи тысяч столичных несчастий, и, сказать по правде,

В месяце августе там стихов своих не читают поэты.

Пока все домашнее имущество на одной паковали подводе,

Приятель мой зупинивсь вблизи Капенської ворот.

Там когда Нума ночью до нимфы становился на совет,-

Сейчас же и роща, и святой источник отдаются в аренду

Бедным иудеям, что вязанка сена - их состояние хозяйский.

(Скоро мы каждое малое деревце обложим налогом.

Скоро уже, сбыв камен, старцюватимуть наши дубравы).

Так потихоньку мы сошли в долину. Знаменитая пещера

Потеряла сегодня свой естественный вид, хотя, правду сказать,

Лучше было бы, если бы воды празднике почивали в травах

И самоуверенный мрамор не давил туземного туфа.

Здесь мой Умбріцій начал: "Как для честной,- говорит,- человека

В Риме нет ни уважения, ни места, ни заработка,

Как мой достаток неустанно ежедневно, ежечасно мельчает,-

То не лучше ли мне отправиться к тихому месту,

Где старинный Дедал свернул утомленные крылья?

Еще поживу я, когда моего пряжи достаточно в Парок.

И седина еще недавняя, и состояние не согнулся, а ноги

Ходят по миру бодро и палку в помощь не просят,-

Из родного города убегаю. Пусть там останутся Арторій,

Катулл и все те людишки, что и черное на белое повернут, [261]

Все те, кому по душе откупать реки и дома,

Упоряджати клоаки, на очаги трупы носить

То, набравшись аренд, над собой копья выставлять;

Пусть остаются там трубачи, те славные подвижники

Муниципальных арен, те роты, всей людности известные,

Что устраивают сейчас забавы и, черни на потеху,

Могут убить, на кого показывает пальцем, а затем,

Из игр, возвратившись, на сортиры весят пожитні. А как же?

Все то баловни счастья. От самого дна на вершины

Судьба их сносит, как хочет с кого посмеяться.

Да... но я, что я должен делать? Врать - не умею,

Книгу хвалит бессвязную - не могу. О звезды небесные

Слова не смыслю сказать. О смерти отца гадать -

Таланта нет и... охоты. Досліджувать лягушачий потроха -

Найдутся другие художники. Письма к возлюбленным носить -

Найдутся тоже промітніші посланцы... да И вору помощь

С меня никакая, небось, и никому в происшествии не став,

Я здесь, словно калека, слепой, сухорукий и лишний.

Ибо в почете теперь? Только сообщник в преступлении, только

Темная душа, что горит от укрытого в ней злодеяния.

Приязни тот не будет искать у тебя дарами и деньгами,

Кто тебе добрые доверил свои чувства и поступки.

Тот лишь Верресові дорогой, поэтому только Веррес угождает,

Кто его может всякдень потянуть в суд... Думаю:

Золото все, что затененный Таг в море выносит,

Не соблазнит тебя стать таким соучастником добрым,

Что требует даров и эксплуатирует собственного друга.

Кто же найлюбіший теперь вельможному нашему народу,

Кто меня гонит из города всего, скажу тебе сейчас -

То стыдиться должен? - Не могу я снести, квірити,

Римской той гречизни... Хоть греки у нас не хуже.

С того времени, как Оронт сирийский приобщился к Тибра,

Достаточно появилось у нас тамошних обычаев и языка,

И косострунних самбик, шумных тимпанов, а с ними

И бесстыдных девушек, выстаивают ночь возле цирка:

Просим сердечно всех, кто на варварские повязки лакомый...

Ромуле! Твой крестьянин лизоблюдом уже похаживает;

Знаки похожи на шее, натертой маслом, носит...

Здесь же и гречисько - один Сікіонські высоты покинул,

Второй - Амидон, то - Тралли, а тот - Алабанду...

Мостятся на Эсквилин и на горб, Вімінальським что называется,

В душе хозяевам лезут, чтобы потом самим властвовать.

Умом быстрый, дерзкий в поступках и языком ловкий,

Словно Ісей-краснобай,- за кого, скажи, уважаєш

Ты такого художника? Он за тысячный народ тебе правит.

Ритор, грамматик, резчик, землемер, цирковой танцора,

Врач, купальный прислужник и маг - он разбирается на всем; [262]

А как голодный,- на небо пошли - он полезет на небо...

То же не случай, пожалуй, первейший летун-крилоробець,

Был не фракиец, не скиф, а гречисько из Афин самых находчивых?

Как же мне не убегать от их пурпура, в случае

Будет от меня писаться выше и выше сидеть

Тот, кого ветер пригнал с маслами и фигами вместе?..

То нет веса, что с детства мы пили воздух

Римских священных холмов и сабінських маслин употребляли?

Что же тут поделаешь, как народ этот лестивий готов восхвалять

Язык невежду, и стиль, и лицо, и фигура почвари,

Хрупкую шею калеки равнять к шее Геракла,

Что задушил когда-великана, вверх подняв, Антея;

Славить годен жидкий голосок у поющего друга,

Что даже петуху то приравняться пением не может.

Можем и мы похвалить то именно, и нам не поверят.

Мы не сумеем так, ибо то же и художники изображать

То Таїду, достойную матрону, или даже Доріду,

Что без одежды выходит на сцену... О, их не удивят

Ни Антиох, ни Стратокл, ни Деметрий с любимым Гемом.

Там весь народ - лицедей. Ты смеешься - он душится смехом,

Слезы увидит в глазах,- как добрый приятель, заплачет;

Ты про мороз спогадаєш зимой - он взял сидроміду;

Скажешь ему: "Как же душно!" - он платком вытирает пот.

Как же мне, как же нам, непонятливым, равняться с ними?

их среди ночи збуди и, чужую наложивши личину,

Уже восхваляют они, уже готовы без края хлопать,

Что бы не сделал, что бы не придумал, приятель будет лучший.

Так и еле вползают они во все семейные тайны.

А как Дифил, Гермарх, такой Протоген воцарятся

В римском доме, то римлянам здесь уже хода нет.

Кто из них позволит - весь род их такой,- чтобы другие клиенты

Ласки хоть немного себе сохранили?.. Патрону в ухо

Уронит он немного яда, обычной в их роде,

И уже заперлись двери, вся служба мне ни к чему,-

Потому что еще никогда не весил так мало клиент древний...

Где уж нам, нищим, лелеять несбыточные надежды

Чем услужить, на что-то заслужить! В тоге зря

Ты всю ночь проходы - не заработаешь. Потому, рассвете встав,

Претор вельможный погнал слуг уже к вдовиц недремлющих;

Чтобы кто-то другой не успел у тех дам подступиться ласки.

Вон в обществе раба денежного - ветвь князей,

Доброго рода родителей,- ибо раб тот какой-то Катієні

Столько заплатит, что в войске трибун и за год не получит.

Свидетелем поставь ты у нас самую достойную человека, как тот, что

Фигура Ідейської матери в свой дом принял, или Нума,

То Метелл, что Минерву когда-то спас из пожара!.. [263]

Или их добродетель что весит? О цензе мы спрашиваем прежде всего:

Сколько у кого рабов? Сколько югерів луга и поля?

Сколько потрав за обедом и сколько какого утварь?

В Риме у нас,- сколько серебра по кованых сундуках прячешь -

Столько же и веры тебе. Хоть жертвенниками присягайся -

Самофракійськими и нашими,- веры тебе ни крошки!

Что злидарева клятьба? Чем весит нищий, кленучися?

Что ему молния и гром, что возьмут с такого всевышнему?

Что тут веры спрашивать?.. Плаща здесь поцарапанного достаточно,

Довольно несвежей тоги, или ботинок с дырками,

Или тоже отличного заплаты на ношеній долго одежды,

Чтобы подхватили тебя на всякое глупое насмешки.

Вбожество тем и страшно, что на посмех людей вращает,

Издевками их допікаючи... "Пусть же,- говорят вокруг,-

Встанет и идет прочь от всаднических мест в театре

То, что состояние его не доходят законной меры".

Что же, пусть заседают там зводників холеные дети,

Пусть там хлопают в ладоши потомки покликачів, пусть там

С детьми цирковых борцов гладиаторские ученики красують!..

Вот как домислився нас чванливый Отоном разделить!

Как теперь должно нравиться зять, что не может имением

С пышным добром молодой равняться? Кого из горемычных

В завещании упомянут? В совет едилів позовут?

Время и пора гражданам беднее отсюда выбираться.

Правда, и в других городах нелегко поэтому следовать,

Кто в нужде живет... И что все против Рима?

Стоит все здесь излишне: жилье (невыгодно и влажный),

Желудок раба и собственный обед... До того еще стыд

есть только из череп'яного посуды. "Что за ерунда?" -

Скажешь, наверное, ты сам, оказавшись за столом с марсов,

Среди людей, что радуются и серой с капюшоном свите...

Правду сказать, в Италии достаточно уголков старосветских,

Где только мертвого в тогу впитывают. Где даже в праздник,

Как в театре немудрім идет торжественная спектакль

И на помосте появляется издавна известен ексодій,

А перестрашене маской - черным разинутым ртом -

Плачет сельское детеныша к матери тиснучись ближе,-

Даже на то время все имеют одинаковое убранство,

Люди и орхестра, и даже самым наивысшим едилам

Достаточно бывает обычной туники... Здесь же, в Риме,

Всякий пытается более достатки свои чепуритись,

А недостачу с чужой не раз наверстывает сундуки.

Ложь присуща всем. Все мы здесь живем в честолюбивой

Бедности и грошохватстві. Все здесь покупается в Риме,

Все продается... Или хочешь к Косса на глаза появиться,

То внимание обратят Веєтона, то должен платить. [264]

Бороду бреет один, второй кудри снял воспитаннику,-

Полон весь дом пирожков приветственных... Взгляни на дары,

Да и подумай про себя: "это же наша дань клиентская,

Все то в рабов мы покупаем, подносим их заработки".

И еще на том не конец... Кто боялся когда в Пренесті

Или в Вольсініях, лесом лямованих, Габіях честных,

Или на покотистих Тібура горах - разрушения домов?

Здесь же мы все живем в домищах, тичками подпертых,

Ибо только подпорками теми столичный гада управляющий

Спасти дом и скважину замазав давнюю,

Советует своим постояльцам безопасно в руйновищі спать.

Хватит! Как жить, то там, где нет пожара, ни ужаса -

Римского ужаса каждую ночь!.. "Воды",- закричал круг тебя

Укалегон и лохмотья выносит; уже третий занялся

Этаж у тебя, а ты - ни понятия: как схватится снизу,

То уже последним узнает то, что от неба и ливня

Под черепицу и спрятался там с голубями туркоче.

Кровать в Кодра было, тесное и для Прокули кровать,

Шестеро кухликів стол украшало; а дальше, за край стола,

Ковшик украшен рядом с кентавром лежащим Хироном;

Ящик, уже не новая, содержала поэтов Эллады,

И невежественные мыши точили высокое вдохновение...

Одеял ничего не имел - кто скажет, что имел? - И однако

Все то "ничего" потерял бедняга! А что самое обидное,

Что является вершиной безголовье,- никто его, голого, в нищете,

Что требует горбушки хлеба, не примет к себе...

Вот пусть в Астуріка займется дом - все женщины вздыхает,

Все владетельные в трауре, и претор свой суд переносит,

Крик всюду стоит, все мы огонь проклинаєм.

Еще не кончился пожар, как один навязывает мрамор,

Второй несет видшкодовання деньгами; то статуи белые,

Тот знаменитую картину Евфранора или Поликлета.

Это старинные украшения дарит, азиатских богов,

Этот библиотеку, полку и вместе - бюст Минервы,

Третий состоится мерке серебра. Не удивительно, что Персік

После пожара еще лучший каменщик дворец,- и недаром

Говорят про него, что сам он себе причинил несчастье.

Нет, когда можешь откинуться римских зрелищ, то лучше

Тихий купи себе домик в Сорри или Фрузіноні.

Станет все то тебе не дороже, как тута нанять

Темное и убогое жилье. А там тебе сад и колодец,

Где даже бочек не надо, чтобы овощ и цветы полляти.

Там рыскали трудолюбивым в саду, доглянутім пристально,

Можешь препишною учтою сто Пифагоровых учащихся

Почтить, как захочешь. Что значит - в каком-то уголке

Быть настоящим хозяином, хотя бы и тісненького почвы!

Да и это еще не все... А сколько людей умирает [265]

Здесь от бессонницы ночной! Непереваренная пища

В желудке бунтует, и спать невмоготу. В съемной хате,

Конечно же, никто не уснет,- поэтому и сон-таки стоит денег,

Еще и немалых. Тарахтение повозок по тесным перевулках,

Ругань погонщиков, рев гонимой откуда скота

Могут развеять сон даже Друзові, даже медведям.

Хорошо богатому: он, при необходимости, и в толпе пройдет,

В носилках его через головы мчатся огромные лібурни,

Он же тем временем внутри может читать, писать,

Даже заснуть выгодно, занавеской окна прикрыв.

Я не успеваю за ним. Я спешу, а мне на пути

Лава народа становится. Огромной волной катит

Сзади за мной толпа несметная. Тот локтем толкает,

Доской то задевает; один попихає поленом,

Второй - ведром огромным, и все наступают на ноги,

А от гвоздей на солдатских сапогах кривавляться пальцы.

Дальше, вон там (ты видишь?) справляется учта веселая,

Сотни людей спешат; за каждым димує жаровня.

Сам Корбулон не поднял бы такого припасу и утварь,

Сколько за каждым несет на струджених плечах покорно

Раб-бедняга, что имеет еще и жар на ходу роздимати.

Латанная рвется рубаха... А вон, на розвореній хури

Ветвями дрожит огромная сосна, а на второй ель

Темным кивает горкой, грозит прохожему люду;

Дальше камни везут лигурийское. Вот-вот перетліє

Ось ненадежная, и камень горой бросится в толпу.

Что там останется от народа? От ног, от рамен - ни кости,

Словно от легкой души, не останется и следа от трупа:

Погибнет человек, как сон... Там, дома, ее дожидають,

Наготовляють обед, тарелки весело моют;

Дуют, роздимають огонь, брязкотять тупіями; масло

И полотенца для мытья уже готовят, хватаются слуги...

Так! Хозяин тем временем на берегу Стикса, одинокий,

Печально сидит, перевозчика люто страшится, ибо даже

И мідяком не запасся за свой перевоз заплатить.

Еще же на другие посмотрим ночные опасности. Посмотрим,

Не над нами крыши высоченные, что каждой волны

Могут на тот свет послать?.. А окна, из которых выбрасывают

Посуда побит - тяжелые черепки, что след оставляют

Даже на улице... Ты действительно, мой друг, какой-то нерозважний,

Непредусмотрительный ты, что идешь на пир товарищеский

Без завещания в кармане. Ведь сколько тебе по дороге

Светится окон бессонных, то все твоя смерть выглядит.

Поэтому переходи по закоулкам с опаской, истово молись,

Чтобы окошилося все на выливаемых из окон помиях. [266]

Еще не забудь и того, что забулдыга, как кого не заденет

И не набьет ночью, смуткує хуже от Ахилла;

То он ниц на кровати упадет, то вернется набок...

Что-то не спится ему?.. Видно, другому сон навевают

Только ночные дебоши. Но даже дерзкий повеса,

Крайне перепившись, проходит того, что идет в багряницу,

Еще и провожатых ведет за собой отряд длиннющий -

Армию бронзовых ламп, фонарей и чадящим факелам...

Он попадает на меня, а я лишь огарок имею

И раз пользуюсь лунным, звездным светом,

Бережно тратя гнет... Начинается ссора,- как только

Ссорой зовется, как обижают меня, а я невинно

Обиду терплю, бедняга... Вот кто против меня остановился...

Говорит становиться. Становлюсь. Что мне делать? Там сила...

Опыт и талант... "Ты откуда? - спрашивает.- Каким ты

Уксусом мерзким напился, которыми бобами нажерся,

Где и у какого сапожника баранью голову ел ты?

Что же ты молчишь, как спрашивают? Или, может, захотел взбучку?..

Где ты живешь? Я вижу: ты, видимо, из сирийского отродья?"

Или ты осмелишься что ответить, или будешь убегать,--

Будут бить, знай, все равно. А потом начнут позивати,

Гневаться будут... Правда, и бедный у нас не без права:

Может, например, умолять, чтобы зубы ему оставили.

И самих же бояться наглецов?.. Есть достаточно и других,

Что тебя ограбят ночью, как заперты двери

И на прогоничі взято магазине все и таверны.

Эти тебя могут встретить и острым ножом розбишацьким.

Поэтому, как нашлют воинов в Понтіни, на бор Галлінарський,-

Все разбой в Риме собирается - полным зверинцем...

Где у нас горн, наковальня такое, что не делают оков?

Столько железа идет на преступников, что скоро - боюсь -

Сапы не будем знать, плуга не матимем из чего сделать...

Как тут не скажешь: " счастливы были те прадідні года,

Что за трибунов военных проходили безопасно, и достаточно

Для семигорбого Рима было одной тюрьмы.

Можно было бы добавить еще много сюда міркуваннів,

И вот... телега не ждет, и солнце заходит... Трогаюсь.

Уже и погонщик не раз плеткой подавал мне лозунг.

Ну, прощай! И, смотри, не забудь. Наезжая из Рима

К благодатного того Аквіну на тихий покой,

В Кумовья мне напиши. К вашим Дианы и Цереры

По захололих полях я в высоких приду ботинках...

Еще и жратвы какой тебе принесу для сатиры... [267]

САТИРА IV

Еще с тех дней, как последний из Флавиев мучил нещадно

Мир полумертвый и Рим ломился под лысым Нероном,-

Перед Венериным храмом, в древней Анконе дорийской,

Камбала где огромная попала в рыбацкие сети.

Чудо не выдано там - рыбина была не большая,

Чем меотійські, что, льдом покрытые, зимуют в море,

А как лучи весеннее тот лед поломает, плывут к Босфору,

От недвижимости сытые и вялые от долгих морозов.

Мудрый рыбак назначил диковину ту в подарок

Первосвященнику. Действительно ли решился бы кто продавать

Или покупать такую странность, когда везде над морем

Полно соглядатаев и шпионов: в кустах набережных

Позасідавши, увидят, ну и безборонного шарпать;

Скажут, что камбала и - то, наверное, беглянка дерзкая,

И кормилась до сих пор по сажалках рыбных владыки,

И, бесспорно, должна до древнего господина вернуться,

" Ибо,- когда веры поймешь ты Пальфурію или Арміллату -

Все, что поймается в море лучшее или самое дорогое,

Цезарській имеет принадлежат казне. "Что же делает? Дарить...

Ибо заберут все равно". Уже миналася осень смертельная

И отступала дорогу морозам; лихорадка лютая

Не досаждала больным; ветры сніговійні срывались...

Вот перед ним и озера, где древняя разрушена Альба,

Что бережет тот троянский огонь и чтит Весту;

Толпа сенаторский здесь заступает дорогу рыбалке.

Настежь растворены двери, и рыбу вперед пропускают:

То, что до хлеба,- вперед, а родители остаются сзади.

Перед Атрідом піценець такое говорит: "Принять

Изволь сию рыбу, слишком большую для кухонь частных;

Праздник поступи нам и желудок скорей приготовь для пропитания,

Камбалу съешь, что до твоего возраста дожила, смотрибельна,

В сити сама напросилась"... Кажется, прозрачно? А в того,

Словно у петуха, и гребень поднялся. Почему не поверят

Власть имущие и богоравный, как им говорить облесно?

Только... Нет той рыбине блюда... И властелин созывает

Всех знатнейших вельмож (то ненавистное отродье) на совет.

Бледность у них на лице, признак высокого ласки -

Дружбы тирана. На голос посланника: "Скорее поступайте,

Уже заседает!" - самый первый Пегаз за плаща ухватился,

Что в приголомшенім городе за старосту стал с недавних пор.

Или же действительно тогда был префект? Лучший из префектов,

Хороший юрист и смотритель закона, Пегаз и в невыносимые

Годы тиранства думал, что законов додержувать надо,

Хоть бы законы были и безоружные. И Крисп надіходить,

Милый старичок, красноречия ласкового, тихого; [268]

Кто бы был лучшим советчиком владыке морей, материков

И бесчисленных народов, когда бы той Чуме и Несчастью

Можно было говорить по совести и восставать

Против неситої ярости? И что здесь тирану скажешь,

Как в разговоре про жару и дождь, про туманы весенние

Каждого из близких людей могла постигнуть опасность?

Так и не посмел он против течения там управлять;

Да и гражданином, вероятно, не был, чтобы, мнение подав,

Твердо устоять в ней и за правду жизнью наложить,

Так и дожил он до восьмого - тихо и мирно - десятка

И при таком дворе оставался жив и здоров.

С ним вошел и ближайший летами к нему Аціллій

С сыном, затем безвинно досрочной смертью погиб

От разбойничьих мечей, что послал ему Цезарь. По правде,

Старость тогда для вельможных лиц казалась чудом.

Лучше уж быть самым маленьким в семье безродных гигантов.

Не помогло бедняге, что голый, словно гладиатор.

Против медведей нумідських становился на арене альбанській...

Патриціанські подходы - кого они сейчас обманут?

Кто бы удивился теперь безумию в данном, Бруты?

Только бывших царей бородатых так можно дурить...

Далее появляется Рубрій, на вид печальный, худощавый,

Виновный в преступлении давним, укритім, и все же бесстыдный,

Подлый нахал, еще хуже того, что скреб сатиры,

Вот и Монтанове пузо, от сала тяжелое, неподвижное;

Вот и Криспин, многоцінним амомом надушенная с утра,-

Стало бы бальзама на двух мертвецов,- и Помпей кровожадный,

Что от Криспина яростнее, и шепотом мог задушить.

Вот и воина, тело лелеял на растерзание дакійським шулікам,

Фуск, о подвигах мечтал на вилле своей мраморной,

И Веєнтон осторожен с вестником смерти Катуллом,

Что розпалявся жаждой, хоть сам и не видел от кого,-

Даже для той поры чрезвычайная и хищная тварь.

Он был слеп, то облесник жестокий, словно старец с моста,

Стоит того, чтобы стоящие поблизости колесниц ариційських

И посилать поцелуи колясі, что уже віддалялась.

Камбале этот удивлялся больше всего... Обратившись влево,

Он болтал без края, а рыба лежала справа.

Так восхвалял, и не видя, он кілікійця и пегми,

Что поднимают людей с арены прочь-прочь под велярій.

Не уступил ему и Веєнтон, и - ярый фанатик,

Ткнутий Беллони жалом,- говорил: "Вот примета надежная

О победе новую, о славные триумфы будущие.

Царь тут какой-то попадет в плен или с колесницы

Рухнет бритт Арвіраг - рыбина эта иностранная.

Видишь эти перья - то как будто какие-то палісади"... Еще немного -

И рассказал бы Фабриций лета и происхождение рыбы. [269]

"Что же ты думаешь? - спрашивает Цезарь.- Порезав, жарит?"

"Нет, это бы нечестие было". А Монтан добавляет: "Нужно

Форму сделать тонкую и крупную для целой рыбы,

А для работы такой найти нового Прометея,

Глину и круг ему дать поскорей и в дальнейшем держать,

Цезарю, в доме твоем дворовых гончаров щонайкращих".

Так и принято. Мысль была таки достойная оратора,

Знал он старше роскоши дворовые и Неронові пира

Вплоть до полуночи, и вторую неситість, когда от фалерну

Кровь клокотала. Никто в те годы не умел покушать

Так, как Монтан, и никто не угадал бы, как он, отведав,

Откуда привезено устрицу - от Цірцейського рога,

Или от лукрінського берега, от Рутупій британских,-

Может, накинув глазом, сказать, где поймали рыбу.

С тем и закончили совещание; разрешено выйти вельможам,

Что до альбанського лагеря вызвал знаменитый вождь

(Еще и заставил спешить, крайне ошеломленных), будто

Должен был доложить о хаттов и диких сікамбрів; словно

Вести тревожные, злые из самых дальних земель приграничных

С бистрокрилим письмом прилетели и ждут решения.

Лучше, однако, терял бы время на подобные забавы,

Чем творил те расправы безумные, что в Риме забрали

Столько лучших людей, забрали без казни, без мести,

Погиб он только тогда, как баришникам стал опасен,

Убили его лавочники, а не Ламіїв кровь благородная.

© Aerius, 2004




Текст с

Книга: Децім Юний Ювенал Сатиры Перевод Н. Зерова, В.Волощука

СОДЕРЖАНИЕ

1. Децім Юний Ювенал Сатиры Перевод Н. Зерова, В.Волощука

На предыдущую